و 331 ه ، أملاه ارتجالا ، ثم زاد فيه مرارا وبالغ في استكماله وأضاف إليه استدراكا سمّاه « المحرابيّة » ( ابن النديم ، القفطي ) . انظر في نقول عنه : « طبقات الحنابلة » لابن أبي يعلى ؛ « خزانة الأدب » ( انظر إقليد الخزانة للميمنى 129 ) ، وراجع « معجم البلدان » لياقوت 2 / 239 . وقد كان الكتاب / مصدرا للأزهرى أطراه ، وأفاد منه حق الإفادة ( 1 / 21 ) لما فيه من كثرة الغريب ( نفسه ص 23 ، وراجع ص 30 وأورد منه أخبارا كما ورد في نقول الخزانة ) . وهو من مصادر أحمد بن يوسف الفهري ( المتوفي سنة 691 / 1292 ) في « تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح » ( انظر مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 35 / 1960 / 542 ) ؛ والصغاني في « التكملة » ( انظر مقدمة التحقيق 1 / 8 ) ، و « العباب » 1 / 29 ، 120 . ومنه نقل على غلاف إحدى المخطوطات برامبور طبعه عبد العزيز الميمنى في : مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 9 / 1929 / 615 - 616 . وأورد ياقوت خاتمة الكتاب في إرشاد الأريب 7 / 29 - 30 ، راجع بغية الوعاة للسيوطي 70 . ولعل فصلا منه كان عنوانه « ياقوتة الصراط في تفسير القرآن » ، وامتلكه الخطيب البغدادي ( انظر التسمية للمالكي في « الخطيب البغدادي » ليوسف العش 95 ، رقم 57 ) ، وكان معروفا في الأندلس ( انظر فهرست ابن خير 60 - 61 ) . وقد وصل إلينا في مخطوطة لا له لي 255 / 4 ( 57 أ - 76 ب ، نسخت سنة 784 ه ) ، ومخطوطة رشيد 348 / 3 ( 46 أ - 74 ب ، من القرن التاسع للهجرة ، انظر شيشين ، نوادر 2 / 272 ) . وذكر ابن قاضى شهبه كتابا اسمه « الياقوتة في غريب القرآن » ، ونقل الصغاني ( العباب 1 / 88 ) عن « ياقوتة الهادي » . 4 - « كتاب المستحسن ( في اللغة ) » ، ذكره ابن النديم ، وورد في خمس قوائم أخرى ؛ وعليه زيادات للمؤلف نفسه في « كتاب فائت المستحسن » ، ذكره ابن النديم وياقوت .